نقوش السدو ومعانيها

يبدو شريط السدو للوهلة الأولى هندسة خالصة: مثلّثات، ومعيّنات، وخطوط تتعرّج وتتكرّر. لكن أطِل النظر فيه يصِر لغة. استعملته نسّاجات الجزيرة العربية لوصف العالم من حولهنّ — شكل الكثبان، وتموّج الرمل، وحيوانات القطيع، وروابط القبيلة — ولتوقيع أعمالهنّ بعلامات من يكنّ.

لم يكن للسدو قاموس واحد قط. تختلف الأسماء والمعاني من قبيلة إلى أخرى ومن منطقة إلى أخرى، وكثير من هذه المعرفة انتقل من الأم إلى ابنتها لا إلى الورق. وما يلي مستمدّ ممّا تعلّمه النسّاجات الإماراتيات والمؤسسات الثقافية في الدولة اليوم.

كيف يُصنع النقش

السدو نسيج سَداويّ الوجه: تُرصّ خيوط السَّدى الطولية رصًّا يُخفي خيوط اللُّحمة العرضية تمامًا. ولذلك يعيش النقش في السَّدى. تقرّر النسّاجة تصميمها حين تمدّ السَّدى على الأرض، فتختار أيّ الألوان يمتدّ وأين، ثم ترفع تلك الخيوط وتخفضها وهي تنسج لتُظهر النقش على السطح. وكثير من التفكير يسبق الصفّ الأول.

ولهذا أيضًا يأتي السدو في أشرطة. فالنول الضيّق المثبّت بالأوتاد على الرمل يصنع شريطًا طويلًا ضيّقًا، ولذلك كانت الخيمة تحتاج إلى عدّة أنوال تعمل معًا.

النقوش

الصحراء مرسومة

وكثير منه يُرتجل. فالنسّاجات في قطر يصفن كيف يخترن لون كل خيط من خيوط السَّدى وهنّ ينسجن الشجرة في الوسط، وكيف يبتكرن تصاميم في الحال من أشياء يومية كالمقصّ والمبخرة.

وإلى جانب الهندسة الخالصة، وضعت النسّاجات أثاث عالمهنّ في الشريط: النخيل، والإبل، والأغنام، والصقور، والدلّة — إبريق القهوة الذي يرمز إلى الضيافة. وعلى بعض القطع نُسجت آيات من القرآن الكريم.

الألوان

ألوان السدو التقليدية هي ألوان القطيع نفسه — الأسود والأبيض والبنّي والبيج — تنضمّ إليها أصباغ ممّا جادت به الأرض وطرق التجارة: الحنّاء والكركم والزعفران والصبّار والنيلة. والأحمر هو اللون الذي يتخيّله أكثر الناس، وهو لون شريط فروة Heritage، بين الأسود والأبيض.

لم يكن للسدو قاموس واحد قط. انتقلت النقوش من الأم إلى ابنتها.

كيف تقرأ شريطًا

حين ترى شريط سدو في المرة القادمة، اقرأه كما تقرؤه النسّاجة. ابحث عن الخطوط الحارسة على الحافّتين، ثم عن التكرار في الوسط. أهي قمم، أم تموّجات، أم سلسلة؟ هل ثمّة شجرة تصعد فيه، أو عين؟ عُدّ الألوان، واسأل أيّها جاء من الحيوان وأيّها من قِدر الصباغة. كل شريط سجلّ صغير للمرأة التي مدّت سَداه.